Ermance Dufaux de La Jonchère (Cambrai, France, 8 mars 1839 - Suresnes, France, 3 mars 1915) était une remarquable médium précoce, auteure d'œuvres
littéraires extraordinaires, qui a beaucoup contribué avec Allan Kardec à la codification du spiritisme, notamment en tant que médium de la Société
Parisienne d'Études Spirites (SPEE), dont elle était l'une des cofondatrices avec son père; elle a particulièrement collaboré à l'édition révisée du
Livre des Esprits. Parmi sa production médiumnique, se distinguent les œuvres Histoire de Louis XI dictée par lui-même (1853) et Histoire de Jeanne
d'Arc dictée par elle-même (1855). Parmi les entités spirituelles qui ont utilisé ses dons médiumniques, se trouve l'Esprit de saint Louis,
patron de la SPEE. Mademoiselle Dufaux a donc été l'une des plus grandes figures parmi les spirites de la première génération.
Ermance Dufaux est née l'année suivant le mariage de ses parents : Jacques Dufaux de La Jonchère et Léonide Groslevin, qui lui donnèrent à l'origine
le nom d'Hermance, comme le confirment ses actes de naissance et de décès. Ce nom est le même que celui d'une rivière qui coule à la frontière entre la France
et la Suisse, ainsi que d'une commune suisse, sur les rives de cette même rivière. L'origine de ce prénom est attribuée à la forme féminine d'Hermann,
un prénom commun parmi les peuples germaniques ; mais il rappelle beaucoup Hermès, l'une des divinités de la mythologie grecque (équivalent de Mercure dans
les mythes romains), caractérisé comme le messager et intermédiaire entre les dieux de l'Olympe et l'humanité, ainsi que le patron de la magie et de la
divination ; donc, une sorte de médium. Cependant, pour une raison actuellement ignorée, la jeune fille signait ses œuvres avec l'orthographe Ermance
— sans la lettre initiale H — qui est la forme que nous adoptons, car elle est consacrée dans le mouvement spiritiste.
Elle est originaire de Cambrai, une commune française dans la région nord de son pays ; elle avait une sœur cadette : Marguerite Marie Dufaux, née en 1851.
Son père travaillait dans une fonction étatique équivalente à celle de contrôleur des impôts (‘contrôleur de contributions directes’, selon l'acte de
naissance d'Ermance).
Ce qui est arrivé à la jeune Ermance est similaire à ce qui est arrivé à tant d'autres, surtout à son époque, lorsque surgissait l'extraordinaire phénoménologie
du Spiritualisme Moderne : l'éclosion de la médiumnité. Très tôt, la jeune fille reçoit la visite d'Esprits qui écrivent ou dictent des messages.
Canuto Abreu,
dans son ouvrage Le Livre des Esprits et sa Traduction Historique et Légendaire — qui, comme le dit le titre, est un mélange de faits (données historiques) et
de fictions (légendes) — raconte que le père de la jeune fille l'a emmenée chez un médecin à Versailles, le Dr. Clever De Maldigny, qui a diagnostiqué un trouble
mental, résultat d'une « épidémie », très contagieuse, venue d'Amérique. Une semaine plus tard, les Dufaux ont été conseillés par le célèbre magnétiseur
marquis de Mirville, qui a mieux orienté la famille sur les facultés psychiques d'Ermance après l'avoir soumise à un test, au cours duquel elle a alors
psychographié un message de saint Louis :
«Sois, Ami, comme un fleuve bienfaisant qui répand fertilité et fraîcheur sur son passage. Pardonne à tes ennemis comme le Sauveur qui, presque à son
dernier souffle, pria pour ses bourreaux, offrant ainsi aux hommes son ultime exemple de bonté. Imite cet noble exemple du Maître, si peu suivi par les
vils insectes appelés hommes et se disant grands, qui passent leur existence en quête de grandeurs et de richesses, jamais satisfaits de leur ambition.
Aime tes inférieurs dans la hiérarchie sociale. Ne t'inspire pas des tyrans de leurs frères, ni de ceux qui, par leurs exemples, égare les âmes humbles
et obscures qu'il faut guider et protéger dans cette vallée d'épreuves pour tous. Les hommes qui agissent ainsi deviennent des proies de l'Ange Rebelle,
qui les entraînera, après la mort, dans les Abîmes Éternels. Ne te laisse pas arrêter par les épines qui barrent ton chemin. La route de la vertu est
toujours pénible et un chemin fleuri, comme tu le souhaites, pourrait te conduire peut-être à la Précipice. Paix à toi et à tes proches ! Particulièrement
à Ermance.
Louis»
Ainsi, à seulement seize ans, en 1853, Ermance voit son œuvre psychographique publiée pour la première fois : Confessions de Louís XI. Histoire de sa Vie
Dictée par Lui-Même. Cependant, l'organe de censure du gouvernement français a fini par interdire l'œuvre, la considérant subversive pour l'ordre public.
Selon Canuto Abreu, la renommée de la jeune médium a parcouru le pays au point d'attirer l'attention de l'empereur de France lui-même, Napoléon III, qui
l'aurait visitée à Fontainebleau et, à cette occasion, aurait reçu un message de son oncle, Napoléon Bonaparte, dont le style de texte a été rapidement
reconnu. Depuis lors, le monarque aurait été plus sensible au spiritualisme, donnant plus de confiance à la jeune fille aux pouvoirs psychiques.
En 1855, deux ans après la première publication, la jeune femme signe le livre Histoire de Jeanne d'Arc dictée par elle-même, œuvre remarquable dont, par la suite,
Allan Kardec fera beaucoup de publicité.
Nonobstant les évidentes capacités de la jeune médium, la méfiance régnait dans le voisinage des Dufaux ; certains accusaient que la production médiumnique
d'Ermance était en réalité celle de son père, accusation réfutée par l'éditeur de la Revue Spiritualiste, Z. J. Piérart, selon un article d'octobre 1861 :
« Mademoiselle Ermance Dufaux affirme que son livre est le pur résultat de ses facultés médiumniques et que son père n'y a eu aucune part, comme le peuvent
attester les six cents personnes de Fontainebleau et Paris qui ont assisté à la dictée de plusieurs pages de son livre, personnes dignement représentées dans
la société la plus élevée et dont nous divulguerons les noms, si nécessaire. »
Revue Spiritualiste - oct. 1861 : Mademoiselle Ermance Dufaux et les écrivains magnétistes.
Un exemple public des attaques contre Ermance et une pure démonstration d'ignorance et de préjugé à l'encontre de la médiumnité et du spiritisme,
l'historien Henry Abel (1796-1861) a écrit dans son journal Gazette du Midi de Marseille :
«Voyez jusqu'où peut aller la folie qui pousse le peuple à croire en tout ce qui semble entouré du prestige du surnaturel. Une jeune fille de Fontainebleau,
Emma D..., imagine un jour se déclarer possédée à la manière de M. Home. Depuis l'âge de cinq ans, elle a vécu l'état célèbre de médium. Dans ces conditions,
elle a écrit une histoire de Jeanne d'Arc sous la dictée de celle-ci, dit-elle, de l'héroïne de Vaucouleurs, qui a mis son esprit en communication avec
le sien. Ce livre a été imprimé ; ce livre se vend et Emma a désormais une profession dans le monde ; elle est dispensée de l'aiguille et de la leçon.
Mais ne fonde-t-on pas, dit-on, à Paris un journal sous le titre de Medium ? Pourquoi n'ont-ils pas cru depuis le prodige de Fontainebleau ? »
Gazette du Midi - 24 mai 1857
Canuto Abreu dit qu'Ermance et M. Dufaux ont rencontré Allan Kardec le jour du lancement du Le Livre des Esprits, le 18 avril 1857 ; à partir de ce moment-là,
ils allaient intégrer les séances du groupe médiumnique dirigé par le codificateur spirite, dans la propre résidence de Kardec.
Il est certain que la famille
Dufaux est entrée dans le cercle intime du pionnier spirite peu après le lancement de l'œuvre inaugurale de la nouvelle doctrine. D'abord, nous savons que
Kardec a participé à une séance médiumnique chez M. Dufaux le 15 novembre 1857, selon ses notes personnelles publiées dans les Œuvres Posthumes, juste après
le passage qui parle de la dispertion des sœurs Baudin (les deux principales médiums de la première édition du Le Livre des Esprits) :
il était nécessaire de compter sur de nouveaux intermédiaires, et alors la demoiselle venue de Cambrai semblait répondre à ce besoin.
Plus tard, les notes personnelles de Kardec indiquent qu'il a créé, au second semestre de 1857, un groupe expérimental chez lui, se réunissant le mardi,
avec Mademoiselle Ermance comme principale médium. Avec une fréquentation dépassant largement les capacités de sa maison, l'idée de créer une institution
est née, dûment formalisée et installée dans un espace approprié pour les réunions d'étude. En plus des coûts opérationnels pour cette fondation,
il était nécessaire de s'occuper de la bureaucratie. À cet égard, en particulier, le père d'Ermance a joué un rôle prépondérant, comme l'atteste Kardec :
« Mais alors, une autorisation légale était nécessaire, afin d'éviter que l'autorité ne vienne nous déranger. M. Dufaux, qui avait des relations personnelles
avec le Préfet de Police, s'est chargé de traiter le cas. L'autorisation dépendait également du Ministre de l'Intérieur. La tâche d'obtenir cette autorisation
est donc revenue au général X..., qui, sans que personne ne le sache, était favorable à nos idées - bien qu'il ne les connaisse pas entièrement. Grâce à son
influence, l'autorisation a pu être accordée en quinze jours, alors que, normalement, cela prend trois mois à être donné. »
Obras Póstumas, Allan Kardec - 2ème Partie, 'Fondation de la Société Spirite de Paris'
L'entreprise a été encouragée par l'Esprit de Saint Louis, par les facultés psychiques d'Ermance. Ainsi, la Société Parisienne d'Études Spirites a été réglementée
le 1er janvier 1858, installée dans une salle louée au Palais-Royal, d'abord dans la galerie de Valois, puis rapidement transférée dans une salle plus grande,
dans la Galerie Montpensier du même complexe. Par conséquent, Jacques Dufaux et sa fille étaient des membres fondateurs de la SPEE, et Saint Louis a été déclaré
protecteur spirituel de la Société, avec une présence assidue, se communicant surtout par l'intermédiaire de la jeune médium de Cambrai.
Représentation graphique d'une session à la SPEE (crédits : CCDPE-ECM)
Avant même la fondation de la SPEE, également par l'intermédiaire d'Ermance, Saint Louis va encore sanctionner le projet de Kardec pour la publication de
la Revue Spirite, qui se réalise ce même mois de janvier 1858. Pour ce faire, l'ami spirituel d'Ermance dicte même des conseils sur les sujets à publier dans
la revue :
"Il sera nécessaire de lui accorder beaucoup de soin, afin de poser les bases d'un bon succès durable. Au lieu de le présenter de manière défectueuse,
il vaut mieux ne rien faire, car la première impression peut décider de son avenir. Au départ, il doit veiller à satisfaire la curiosité ; réunir le sérieux à
l'agréable : le sérieux pour attirer les hommes de science, l'agréable pour ravir le commun des mortels. Cette partie est essentielle, mais l'autre est plus
importante, car sans elle le journal manquerait de fondement solide. En somme, il faut éviter la monotonie par la variété, associer l'instruction solide
à un intérêt qui, pour les travaux futurs, sera un puissant auxiliaire."
São Luís Œuvres posthumes, Allan Kardec - 2ème partie, ‘La Revue Spirite’
Dans ledit magazine, Kardec fera plusieurs mentions de la jeune médium, à commencer par la première édition, dans un article sur le livre Histoire de Jeanne
d'Arc dicté par elle-même ; lorsque l'éditeur fait alors une défense des dons médiumniques de Mademoiselle Dufaux :
« À ceux qui pourraient penser que Mademoiselle Dufaux s'est inspirée de ses connaissances personnelles, nous répondrons qu'elle a écrit le livre à l'âge de
quatorze ans, et qu'elle avait reçu l'instruction que reçoivent toutes les jeunes de bonne famille, éduquées avec soin ; néanmoins, même si elle avait
une mémoire phénoménale, ce ne sont pas dans les livres classiques qu'elle irait chercher des documents intimes, difficilement trouvables dans les
archives du temps. Nous savons parfaitement que les incrédules auront toujours mille objections à faire ; mais pour nous, qui avons vu la médium en
action, l'origine du livre ne pourrait susciter aucun doute. »
Revue Spirite - janvier 1858 : 'Histoire de Jeanne d'Arc'
Dans l'édition suivante (février, 1858), Ermance est de nouveau mentionnée comme la médium d'une communication signée par Saint Louis, dictant des conseils aux
avares, dont nous extrayons un passage comme exemple de l'élévation du message :
« Écoute-moi, avare ! Connais-tu le bonheur ? Oui, n'est-ce pas ?
Tes yeux brillent d'un éclat sombre, dans les orbites que l'avarice a creusées plus profondément ; tes lèvres se resserrent ; tes narines frémissent et
tes oreilles s'aiguisent. Oui, j'entends : c'est le tintement de l'or que ta main caresse, en se répandant dans ta cachette. Tu dis : C'est la suprême volupté.
Silence : des gens viennent ! Ferme vite ! Oh, comme tu es pâle ! Tout ton corps tremble. Rassure-toi ; les pas s'éloignent. »
Saint Louis Revue Spirite - fév. 1858 : 'L'avarice'.
Dans le troisième mois de cette revue, Kardec note une curiosité à son sujet : « Au départ, elle était une excellente médium psychographe, écrivant
avec grande aisance ; peu à peu, elle est devenue une médium parlante et, à mesure que cette nouvelle faculté se développait, la première s'affaiblissait ;
aujourd'hui, elle écrit peu ou avec beaucoup de difficulté, mais ce qui est étrange, c'est que, en parlant, elle ressent le besoin d'avoir un crayon
à la main, faisant semblant d'écrire ; il faut une tierce personne pour enregistrer ses mots, comme ceux de la Sibylle. ».
Dans certaines éditions de sa
revue, Kardec a publié un 'Bulletin de la Société Parisienne d'Études Spirites', décrivant les dialogues médiumniques, notant le nom de l'Esprit
communicateur et celui du médium, ou du moins les initiales ou la première lettre du nom de famille ; ainsi, il est possible que le médium mentionné
comme « Mlle L. J... » (édition de décembre 1859 et septembre 1860) fasse référence à « La Junchère », donc à Ermance Dufaux de La Junchère.
La dernière mention de la revue kardeciste concernant Mlle Dufaux était dans l'article 'Remède donné par les Esprits', de l'édition de novembre 1862,
apportant la recette pour la confection d'une pommade qu'elle avait envoyée à la SPEE avec l'autorisation pour la publication appropriée. Kardec raconte
qu'Ermance avait été souffrante d'un mal à la jambe qui résistait à tous les traitements déjà suggérés ; elle avait alors, 'fatiguée d'avoir employé
inutilement tant de médicaments', demandé de l'aide à son Esprit protecteur, qui lui avait indiqué une ancienne pommade que son oncle (déjà décédé)
avait rapportée des États-Unis il y a longtemps ; Ermance se souvenait de cet onguent et de son efficacité merveilleuse pour toutes sortes de blessures
ou de plaies, mais elle rétorqua à son ami spirituel que la recette de cette pommade s'était perdue ; mais il répondit qu'il lui dicterait la formule,
ce qu'il fit effectivement, et Kardec l'a reproduite dans sa revue, ajoutant le résultat obtenu par Ermance :
« Après avoir suivi la prescription, en quelques jours la jambe de Mlle Dufaux était cicatrisée et la peau restaurée. Depuis, elle se sent bien,
sans aucun incident. Heureusement, sa blanchisseuse a également été guérie d'un mal identique.»
Après cela, le nom de Dufaux a été mentionné dans
le magazine de avril 1863, dans l'article ‘Souscription rouenaise’, dans une liste de contributions pour une campagne de collecte de fonds en faveur
des ouvriers de Rouen, lancée par Allan Kardec dans l'édition de janvier de la même année. Très probablement, il doit donc s'agir de Mlle Dufaux ou de son père.
En plus des excellents messages publiés dans la Revue Spirite, la médiumnité d'Ermance Dufaux est
présente dans la Codification Spirite. Comme Kardec ne notait pas toujours le nom du médium des communications transcrites dans ses œuvres, il est
probable que plusieurs d'entre elles aient été produites par la psychographie ou la psychophonie de la demoiselle ; mais sa participation est
certaine dans au moins deux passages du livre Le Ciel et l'Enfer : dans le premier, nous avons la transcription du dialogue avec l'esprit endurci
de la 'Reine d'Oude, décédée en France', dialogue initialement publié dans la Revue Spirite de mars 1858, mentionnant le nom du médium :
« Cette reine s'appelait (Janab-i-Alia) Malika-iKishwar Bahadur, décédée à l'hôtel Laffitte à Paris le 24 janvier 1858. Elle a été enterrée dans le
célèbre cimetière du Père Lachaise et était la mère de Nawab Wajid Ali Shah, qui avait Begum Hazrat Mahal comme deuxième épouse. La reine était allée
en Europe pour intercéder en faveur de son fils, qui avait perdu son règne au profit des Anglais.»
Le deuxième passage dans lequel l'intermédiaire d'Ermance est garanti est celui de l'Esprit de Lemaire, l'un des « criminels repentis », dont l'histoire
a également été reproduite dans le périodique kardequiano de mars 1858 ; il a été condamné avec sa bande accusée de cinquante vols, trois meurtres et
deux incendies, pour lesquels il a été décapité en 1857. Alors dans la vie spirituelle, résigné, il a décrit son échec lors de cette réincarnation :
« Étant un Esprit inférieur, la tendance au mal était dans ma propre nature. Je voulais m'élever rapidement, mais je demandais plus que ce que mes forces
pouvaient supporter. Me croyant fort, j'ai choisi une épreuve rude et j'ai finalement cédé aux tentations du mal. »
Lemaire Le Ciel et l'Enfer, Allan Kardec - 2ème partie, chap. VI
De plus, il est estimé qu'Ermance a été l'un des principaux médiums à contribuer à la révision du Livre des Esprits pour sa deuxième édition, publiée en 1860 ;
Canuto Abreu affirme cette information dans son livre mentionné ici.
La première œuvre remarquable de la médium Ermance Dufaux fut Confessions de Louis XI, Histoire de sa vie dictée par lui-même —
ou, Confessions de Louis XI, Histoire de sa vie dite par lui-même — reçue lorsqu'elle n'avait que quatorze ans et publiée deux ans plus tard, en 1853, et qui,
comme nous le savons déjà, fut censurée par le gouvernement. Par la suite, cette interdiction fut levée et sa publication autorisée, comme ce fut le cas,
par exemple, dans le périodique lyonnais La Vérité, dirigé par Evariste Edoux, divisée en trente-huit articles,
de mai 1864 jusqu'en mai 1865, sous le titre 'Histoire de Louis XI dictée par lui-même' (dans l'original en français : Histoire de Louis XI dictée par lui-même).
Avant cela, Allan Kardec avait reproduit quelques extraits de son épais volume dans les exemplaires de sa revue correspondant aux mois de mars, mai et juin 1858.
Ainsi, il commente sur l'œuvre en question :
« Ce travail, l'un des plus complets dans le genre, contient des documents précieux du point de vue historique. Dans celui-ci, Louis XI se révèle être le profond
homme politique que nous connaissons ; mais, au-delà de cela, il nous donne la clé de plusieurs faits encore inexpliqués à ce jour. Du point de vue spirite,
c'est l'une des plus curieuses démonstrations de travaux de longue haleine produits par les Esprits. À cet égard, deux choses sont particulièrement remarquables :
la rapidité d'exécution (quinze jours ont suffi pour dicter la matière d'un épais volume) et, en second lieu, le souvenir si précis qu'un Esprit peut conserver
des événements de la vie terrestre. »
Revista Espírita - janvier 1858 : ‘Confessions de Louis XI’
Dans Histoire de Jeanne D’Arc, dictée par elle-même - ou, História de Joana D'Arc Ditada por Ela Mesma - publiée à Paris en 1855, Ermance donne la parole
à l'héroïne française, célèbre justement pour être également dotée de médiumnité. Kardec a fait de nombreux éloges à ce travail, annonçant même avec
enthousiasme la réédition de 1860 par la Librairie Ledoyen (la même qui a commercialisé la première édition du Livre des Esprits, en 1857).
À cette occasion, le codificateur du spiritisme a témoigné :
« Nous avons déjà fait référence à cette œuvre remarquable dans la Revue Spirite,
numéro de janvier 1858. Depuis cette époque, notre opinion n’a pas varié quant à son importance, non seulement du point de vue historique,
mais comme un des faits les plus curieux de manifestation spiritiste. La réimpression était vivement réclamée, et nous ne doutons pas qu'elle
rencontrera un succès d'autant plus grand que les partisans de la nouvelle science sont aujourd'hui plus nombreux qu'à l'époque de la première publication. »
Revue Spirite - juin 1860 : ‘Bibliographie
Cette œuvre sur l'Histoire de Jeanne d'Arc était l'un des titres figurant parmi les trois cents œuvres spirites que Kardec avait envoyées à son ami libraire
Maurice Lachâtre pour être commercialisées en Espagne et qui furent finalement confisquées par l'Inquisition catholique et brûlées lors du célèbre Auto da
Fé de Barcelone, le 9 octobre 1861. La lecture de ce livre est également suggérée par Kardec dans le Catalogue Rationnel des œuvres pouvant servir à
constituer une Bibliothèque Spirite, classée parmi les "Œuvres diverses sur le Spiritisme".
Dans les avis de la Revue Spirite d'avril 1859, l'éditeur laisse entendre que le médium aurait également servi d'intermédiaire pour l'autobiographie de
saint Louis (Louis IX), disant : « Nous rappelons à nos lecteurs que l'Histoire de Jeanne d'Arc est complètement épuisée ; que la vie de Louis XI, ainsi
que celle de Louis IX, n'ont pas encore été publiées. Nous espérons qu'elles le seront un jour et, alors, ce sera pour nous un plaisir de les annoncer
dans notre collection. D'ici là, toute demande de ces œuvres n'atteindra pas son objectif. » Cependant, nous n'avons pas connaissance de l'aboutissement
d'une telle publication ; il en va de même pour une éventuelle autobiographie du roi Charles VIII.
Également divisée en chapitres, nous avons l'« Histoire
militaire d'Eugène de Beauharnais », vice-roi de l'Italie, publiée dans le journal Le Sauveur des Peuples, dirigé par Armand Lefraise, de Bordeaux, entre
les éditions d'août 1864 et mai 1865.
Pour une raison que nous ignorons, Ermance et son père ont cessé de fréquenter la Société Parisienne d'Études Spirites au moins en 1859 ;
en conséquence, son esprit ami et patron de la SPEE, Saint Louis, a commencé à communiquer par l'intermédiaire d'autres médiums, principalement M. Rose, M. Collin,
Mme Costel et Mlle Huet. Une justification possible pour son retrait pourrait avoir été son problème de santé, rapporté dans la communication qu'elle a envoyée à
Kardec en 1862, accompagnée de la formule de la pommade récupérée par son esprit protecteur. Dorénavant, nous n'aurons plus d'informations sur une quelconque
nouvelle production médiumnique d'Ermance.
Comme elle ne s'est pas mariée, il est très plausible qu'elle ait continué à vivre avec ses parents à Paris. C'est là, dans la Ville Lumière, que M. Dufaux est
décédé en 1876, à soixante et onze ans, selon son acte de décès, résidant rue Vaneau, tout près du village de Ségur, où habitait alors la veuve Kardec
(Amélie Gabrielle Boudet). Sa mère est décédée à une date pas très éloignée, en 1878, année où paraît un livre publié sous la signature d'Ermance Dufaux,
mais non médiumnique : Le savoir-vivre dans la vie ordinaire et dans les cérémonies civiles et religieuses. Eh bien, la voilà écrivain !
En tant qu'auteure, elle va investir dans d'autres livres : Ce que les maîtres et domestiques doivent savoir, de 1884. L'Enfant, hygiène et soins maternels
pour le premier âge, à l'usage des jeunes mères et des nourrices, de 1886 ; et Traité pratique de la broderie, de 1888.
De plus, l'œuvre Les maronites et la France, publiée en 1860 par la librairie d'Édouard Dentu (qui a également imprimé des œuvres de Kardec), ne porte
curieusement pas le nom de l'auteur ; cependant, le nom de "Hermance Dufaux" apparaîtra dans le 11ème tome du Catalogue de l'Histoire de France
(de la Bibliothèque Nationale de France) en tant que titulaire de cette autorisation, selon les informations de M. Barbier
(auteur d'un dictionnaire des œuvres anonymes de 1875). Les maronites sont des chrétiens de l'église catholique de rite oriental établie au Liban,
connue sous le nom d'Église syriaque maronite d'Antioche. Il est également intéressant de noter que ce lancement du livre n'est pas commenté
par Allan Kardec dans la Revue Spirite.
Selon le volume de 1898 du Bulletin de la Société Littéraire et Historique de la Brie, fondée à Meaux en 1893, Mademoiselle Dufaux de la Jonchère,
résidente à Mont-Valérien, était l'un des membres correspondants de ce cercle littéraire ; le même bulletin met d'ailleurs en avant quelques poèmes
de la mentionnée associée, par exemple, Ville Lumière, récité dans cette société par Paul Mounet, lors d'une séance solennelle le 20 juin 1897.
Il n'est
pas absurde de penser qu'elle ait pu aller vivre avec sa sœur, Marguerite, qui s'est mariée en 1883 et a conservé l'adresse de leur mère, à Paris
(au 6 rue des Beaux Arts), selon l'acte de son mariage ; mais à un moment donné, Ermance finira par déménager au numéro 18 de la rue du Fécheray à Suresnes,
une commune appartenant à la région métropolitaine de la capitale française, car c'est l'adresse figurant sur son acte de décès, le 3 mars 1915.
La contribution d'Ermance Dufaux de La Jonchère au Spiritisme n'a pas été mince; en plus d'avoir prêté ses dons
médiumniques directement à Allan Kardec dans le cadre de la systématisation de la Doctrine Spirite, y compris par l'intermédiaire de communications
importantes pour les œuvres fondamentales du Spiritisme, ainsi que son rôle dans la Société Parisienne d'Études Spirites, il convient de souligner le
véritable défi de revendiquer le titre de médium à une époque où le diagnostic commun pour des personnes telles était celui de démence, d'hystérie ou
d'autres troubles - sans parler du défi d'être une femme, jeune et célibataire.
Mademoiselle Dufaux, pour sa part, semble s'être tellement habituée à sa
médiumnité qu'elle n'a laissé aucun ébauche d'inquiétude ou de plainte, même face aux critiques et aux doutes concernant ses facultés psychiques -
peut-être en raison du soutien paternel, qui a également de grands mérites inscrits dans la galerie des esprits pionniers.
Aucun enregistrement historique connu ne remet en question l'intégrité morale d'Ermance, ce qui est une caractéristique biographique expressive, surtout
compte tenu de l'exploitation financière ordinaire de la médiumnité à son époque. C'est pourquoi son nom est consacré parmi les plus grandes figures des
débuts du spiritisme.
- Dans la Revue Spirite de mars 1858, traitant du cas de l'Esprit Lemaire, Kardec présente une note contenant un dialogue avec
une autre entité invisible, Rachel, qui prétend avoir des liens spirituels forts avec la médium de la séance (Ermance), qu'elle décrit comme quelqu'un qui
"n'a jamais entièrement quitté le monde des Esprits", ajoutant que lorsqu'elle est évoquée par cette amie, elle vient immédiatement.
Selon la page fan Variações Intuitivas, cette entité est celle qui a animé Élisabeth-Raquel Félix (1821-1858), une chanteuse et actrice française qui a
connu un succès considérable, et qui a très probablement eu un contact avec Rivail (Allan Kardec, avant le Spiritisme) alors qu'il travaillait comme
administrateur de théâtres. Rachel avait une beauté magnétique et une douceur dans la voix, bien qu'elle ait eu un tempérament "extraverti et combatif";
souffrante, elle a été soignée jusqu'à son décès par les soins du dramaturge Victorien Sardou, spirituel et ami de Kardec. Les efforts des journaux de
l'époque pour publier des photos d'elle sur son lit de mort ont conduit à l'introduction des droits
à la vie privée dans la loi française. L'Avenue Rachel, à Paris, qui se termine au Cimetière de Montmartre, a été rebaptisée en son honneur le 2 août 1899.
De son vivant, elle était spiritualiste et assistait à des séances médiumniques, ayant même eu une prémonition de sa propre mort alors qu'elle jouait une
pièce. Alors décédée, elle s'est également manifestée à la SPEE par l'intermédiaire de la médium Mme Costel le 30 novembre 1860 (Revue Spirite de janvier 1861;
'Bulletin de la SPEE'). En décembre 1874, elle a dicté à la médium Madame A. Krell un message touchant intitulé "Les artistes et leur rôle dans la société",
prédisant que "Un jour viendra où les sentiments les plus purifiés offriront aux artistes une noble tâche, d'ici là, priez pour que les goûts sortent de la
boue actuelle, pour que le beau soit compris et le bien apprécié; alors nos lauriers seront de véritables couronnes et notre travail est un bonheur.
- Au Brésil, certaines œuvres ont été publiées avec l'attribution de l'auteur à l'Esprit Ermance Dufaux, la plus notoire d'entre elles étant la
"Réforme intérieure sans martyre", par Wanderley Oliveira, lancée en 2023 sous le label de l'Éditeur Dufaux. Voici un extrait de l'Introduction de
cette œuvre :
"La réforme intérieure ne doit pas être comprise seulement comme la retenue des impulsions inférieures. Bien au-delà, il est urgent de
l'analyser comme l'engagement de travailler au développement des véritables valeurs humaines dans l'intimité. La circonscrire à des régimes de
discipline par la vigilance de la volonté et de la volonté pourrait instituer la culture du martyre et de la tourmente comme des éléments indispensables
à son dynamisme."
Réforme intime sans martyre, (Ermance Dufaux) Wanderley Olivera - Introduction
- Dans le film Kardec, l'histoire derrière le nom, réalisé par Wagner de Assis et sorti en 2019, le personnage Ermance Dufaux est mis en avant,
interprété par l'actrice Louise D'Tuani.
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Auteur de :
- 1853 - Histoire de Louis XI dictée par lui-même (1853)
- 1855 - Jeanne d'Arc par elle-même (1855)
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